#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכו. א פקק החלון האם פוקקים בו בשבת, במאי פליגי וכיצד הלכה?	"ר&quot;א אומר אם קשור ותלוי פוקקים בו, ואם לאו אין פוקקים, שאין מוסיפים על אוהל עראי.<p dir=""rtl"">חכמים אומרים בין כך ובין כך פוקקים בו, שס&quot;ל שמותר להוסיף על אהל עראי [אבל לעשות בתחילה ודאי שאסור].</p><p dir=""rtl"">ר&quot;א שהצריך קשור ותלוי זה לשיטתו בנגר הנגרר, ודעת ר' יהודה שם שבעינן קשור אף שאינו תלוי, אבל משנתנו התירה אף באינו קשור וכרשב&quot;ג שאמר גבי קנה שהתקינו לפתח את הדלת שדי בתהקינו אף אינו קשור.</p><p dir=""rtl"">גבי קנה אמר רב יהודה בר שילת אמר רב אסי א''ר יוחנן הלכה כרשב''ג, ואף שרשב&quot;ג לא הצריך תורת כלי, ר' יוחנן בזה חלק עליו והצריך. ר' יצחק נפחא פסק כר&quot;א משום סתם מתניתין דפקק החלון, והקשה עליו רב עמרם שסתם משנה עם מעשה רב איתא ומדבריהם למדנו שפוקקים ומודדים וקושרים בשבת.</p>"	שבת קכו.		יז
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכו: א כיסוי כלים וקרקעות (ושל תנור) האם ניטלים בשבת?	"א&quot;ר יוחנן אין לטלטל הכיסוי אם אין לו שם כלי [רשב&quot;ג לכאורה חולק ולא מצריך שם כלי].<p dir=""rtl"">של קרקע - אם יש לו בית אחיזה מטלטלים אוותו, ואם לאו אין מטלטלים.</p><p dir=""rtl"">של כלים - אף בלא בית אחיזה מטלטלים אותם.</p><p dir=""rtl"">כלים שחברם בקרקע - לת&quot;ק דינם כקרקע, גזירה משום קרקע, לר' יוסי דינם ככלים שלא גזרינן. א&quot;ד שנחלקו בכיסוי תנור (וע' לעיל קכה. שדעת ראב&quot;י כר&quot;י להתיר של תנור, וכן נקטינן).</p>"	שבת קכו:		יז
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכו: ב 'מפנין אפילו ארבע וחמש קופות של תבן ... אבל לא את האוצר' באר!	"רב חסדא אמר ד' מחמש וחמש מאוצר גדול, אבל לא את האוצר שלא יתחיל באוצר תחילה כר&quot;י שיש לו מוקצה. אבל לעשות שביל ברגליו בכניסתו ויציאתו מותר.<p dir=""rtl"">שמואל אמר ד' וה' כדאמרי אינשי אבל יכול אף יותר, אבל לא את האוצר שלא יגמור את כל האוצר שמא ישווה גומות, אבל להתחיל באוצר מותר כר&quot;ש דלית ליה מוקצה.</p>"	שבת קכו:		יח
